非物质文化遗产曲江采茶戏发展与传承侧记
来源：韶关日报 时间：2016-08-25 文字大小：T|T
采茶戏表演剧照。 资料图片
钟灵毓秀的曲江，曾孕育出盛唐名相张九龄、禅宗六祖慧能、北宋名臣余靖等一批历史名人。其深厚的历史文化，更是逐渐形成了粤北地区独特的地方戏种——曲江采茶戏。
据了解，全区各镇均有唱采茶戏、舞采茶戏、演采茶戏的习俗。枫湾镇曾获“全国采茶之乡”的称号。乌石、白土、马坝、大塘、樟市等镇历史上均有群众自发组织的采茶戏“三角班”，活跃于全区农村。民间习俗中的唱春牛、跳纸马、舞花灯等民间歌舞、采茶小调历经数百年，至今仍深受群众喜爱。
独具特色的艺术奇葩
据介绍，采茶戏史料研究最早可考至清中晚期。采茶戏前身是民间流行的传统山歌、小调，先流入吴越后再由客家民系迁移传入岭南，在其流传过程中，不断吸收着外来地方戏种的演唱、表演形式，尤其是吸收了赣、湘南的花灯、花鼓等表演形式，由此形成了粤北曲江客家民俗中的独特戏种，逐渐成为粤北曲江客属地区客家人的地方习俗，因此曲江采茶戏也以客家方言演唱。
清末民初，粤北采茶戏曾盛极一时。据史考，最兴盛时，专业戏班多达30余支。其中曲江就有三个采茶戏班，分别是：民国九年（1920年）在曲江县白土上乡创建的乐群英班；民国十五年（1926年）在曲江县乌石创建亚娣大茶班；大坑口石角村蓝泉珍，也和其师傅豆皮元组成班子，在南水一带演出。
同时，采茶戏形成了“韶南大茶”、“南雄灯子”以及“连阳调子”三大流派。“韶南大茶”源自于纸马花灯表演形式，主要流行粤北地区的曲江、乳源、翁源、英德等县。所以曲江采茶戏在民间仍保留着纸马花灯等表演形式。
粤北曲江采茶戏是流传于粤北曲江客家地区民间重要的节庆习俗之一，其表演以民间艺人为主体，有较为稳定的“戏班”组织，普通民众亦可参与其中。早期的采茶戏演出是以“祭祀”为主要目的的活动，在每年立春的前一日至正月前，人们为祈求来年风调雨顺，便以“舞春牛”的歌舞形式祭祀上苍和土地，以及耕作于田间的“春牛”。正月初一至元宵，为“奉神”，俗称“拜年”。农历三月三，元武帝诞，烧香演剧，出巡赛会。八月十五日中秋节，“灯鼓乐如元宵”。在日常农事、农家喜庆日，亦有请“戏班”演出，娱乐乡里。
广东省戏剧家协会会员、采茶戏爱好者黄铁成告诉记者，采茶戏演出开场由花灯、纸马、唱调子等吹打闹场和群舞形式踩场。接着由一丑角解念一段快板，引出二旦。“二旦一丑”的歌舞表演，男称花鼓公或茶公，女的叫花鼓婆或茶婆。表演时丑角舞扇花、挽腰带、矮步；小旦则左手捻腰带或持花篮，右手耍彩巾或舞扇花，边舞边歌，唱的都是民间小调，俗称“唱花灯”、“唱花鼓”。
“曲江采茶戏最大的特点就是：源于生活，高于生活。戏剧取材多源自于百姓生活，又以群众喜闻乐见的形式表现出来。戏剧中的语言、动作，更是讲求诙谐、幽默。这就是采茶戏深受百姓喜欢的重要原因。”黄铁成说道。
“三角成剧，小丑当家”是粤北采茶戏表演形式上的另一艺术特色。百年以来，这一通俗、简捷、谐趣的艺术表演形式，不仅让曲江采茶戏在民间流传，也使采茶戏中小丑这一独特的角色成为戏中创造戏剧效果不可缺少的主要因素。尤其是小丑的表演动作有模仿动物的行为动作，如“猴子洗脸”、“老鹰展翅”、“蜻蜓点水”、“懒猫抓痒”、“鸡公啄米”、“画眉跳架”等。为小丑刻画人物、表现内容，不断注入新鲜血液。
艺人运用花灯歌舞的曲调去演唱劳动生产、爱情婚姻故事，经过长期的演变，逐渐接近戏曲样态。在吸收大戏剧种的表演技艺和表演方法后，在花灯歌舞的身段、台步、套路的基础上，逐步形成自己的表演程式。从“三角班”发展成为采茶戏。群众称之为灯子戏、调子戏、采茶戏。
让采茶戏得到更好传承与发展
解放后，在党和政府的关心下，粤北曲江采茶戏获得新生，各乡的采茶戏爱好者组织了业余演出队，利用农闲时间到乡村为群众演出。
1956年，原来曲江县文化馆黄志高馆长，与巫国安、梁洪、张碧奇等到各乡物色挑选演员，在曲江县民间文艺会演中，挑选出重阳妙联的刘吉增、刘成德，马坝罗超炎、关妙馨、叶文超、廖先楷、曾祥昭、黄冬英、胡汉，乌石的成顺娇、钟祝英，白土的林广华、江玉英13名优秀演员，于同年10月3日成立“曲江县民间艺术剧队”。这是韶关地区成立的第一个专业采茶剧团，地址设在韶关市东堤横街。从游演于乡间的“三角班”到专业的剧队，曲江采茶戏走上了正规的大舞台，还聘请刘吉增老艺人为艺术指导，蓝泉珍为乐手。刘吉增口授心传，手把手教采茶戏的各种表演程式。黄志高等人根据刘吉增口述整理出《补皮鞋》、《卖杂货》、《磨豆腐》、《打鸟》等传统采茶戏送到边远山区，历演不衰，深受群众喜爱。
黄铁成向记者展示了曲江采茶戏档案照片，一张张珍贵的黑白老照片，将曲江采茶戏老艺人表演经典剧目的精彩瞬间定格。其中有几张照片是1960年国庆节，《闹元宵》演员们化妆游行，被围观拍摄的市民围得水泄不通。
据介绍，在1957年七、八月间，曲江民间艺术剧团曾应邀到广州文化公园演出一个月，表演了20多个具有浓郁地方色彩的采茶戏剧目，受到了广大观众的欢迎和文艺界的重视。《南方日报》、《羊城晚报》先后发表文章，盛赞采茶戏是“粤北的山茶花”。广东电台为《磨豆腐》进行录音、播出。当时广东省剧协的领导李门说道：“专业采茶剧团首次登上省会的‘大雅之堂’的壮举为广东戏剧史写上新的一页。”从此，韶关的采茶戏被誉为“粤北的山茶花”，成为广东的地方剧种之一。
采茶戏经7代人近70多年的传承与推动，剧团在编、导、演、音乐设计、舞美等有了更多的创作实践机会，演员从过去的机械摹仿，转入到人物个性的塑造。演出的场所从农村的简陋舞台，转到灯光、音响效果要求较高的城市剧场。器乐伴奏除民乐外，更注入西洋乐器，连舞台装置也改成了立体景。
“曲江采茶剧团一直坚持进行系统的理论学习和艺术实践，不断提高团员个人排演能力。我们也紧跟着时代发展步伐，创作、改编和移植了不少现代采茶戏。例如：配合县税局创作的采茶戏《莎妹难离好税官》；贴近农村百姓生活的《辣椒炒苦瓜》及为“3·15”打假宣传活动创作的《心太狠》小品。”黄铁成说道。
据了解，从2000年以来，在区委宣传部和区文广新局的领导下，曲江采茶剧团积极配合区委、区政府中心工作，创作排演了一批节目，坚持送戏下乡，每年达100多场。先后获得了国家、省、市、区级新闻媒体60多次的新闻报道赞誉。广东电视台曾为此作了专题采访并播出。
曲江采茶剧团在2012年更名为“曲江采茶戏非物质文化遗产传承中心”。2015年6月并入区文化馆，对采茶戏这一非物质文化遗产的传承更为有利。为了更好地传承和发展曲江采茶戏，曲江区政府制订了五年保护计划。
为了将采茶戏这一民间艺术走向群众文化生活中，曲江区文化馆将《采茶欢迎客来》这一采茶歌舞改编成广场舞，并在“群文之花”文艺晚会上演出。将采茶音乐与时尚的广场舞融为一体，既传承了采茶戏这一民间奇葩，又活跃了群众的文化生活。在欢快的采茶音乐中跳起广场舞，受到广场舞爱好者的喜爱，成了一道亮丽的风景。
但是让黄铁成感到担忧的是，对于曲江采茶戏的传承与保护，仍然存在着不少问题。“现在采茶戏已不大受年轻一代喜欢。他们不懂观赏、不喜欢看，因此，在观众的层面上，多是一些老年人。”黄铁成感到惋惜。
为了让采茶戏进校园，曲江区文化馆派出专业人员到文化部命名的“采茶之乡”——枫湾镇辅导中小学生跳采茶歌舞。在枫湾中心小学，工作人员编演了《采茶欢歌迎客来》的大课间操。几百名小学生在课余时间，舞动扇子，唱采茶，场面壮观。