始兴县特色民俗表演艺术“飘色” 飘逸多姿的“凌空”绝技

来源：韶关日报　时间：2015-11-11　文字大小：T|T

始兴飘色表演方队的小演员扮演着孙悟空、武松打虎等民间故事中的人物。

　　“快来看啊,飘色来了!”国庆期间,我市举办了“中国梦·韶韵风·东街汇”大型群众文化活动,始兴县独具特色的民俗表演“飘色”也被应邀参加活动。

　　在巡演活动中,只见在帅旗、凉伞的伴随下,几个身着鲜艳戏服的孩子扮演着民间故事中的人物“凌空”而来,吸引了众多市民的争相观看。

　　这就是始兴“飘色”艺术,色芯小巧玲珑、飘逸多姿、色彩多样。

　　百年绝活久传不衰

　　始兴飘色这一民间艺术传承地是在该县的马市镇高水村易屋。据村里老人家回忆,这一民间艺术源于他们祖先祈求神灵镇邪去病保平安,企盼风调雨顺保丰年的原始祭神祈福活动,历经数百年,依旧不衰。

　　“飘色是一种融戏剧、杂技、音乐、舞蹈于一体的民间艺术。飘是指戏台脱离地面,在旋转中使人物飘逸;色即饰,经过精心化妆和巧妙伪装使演员演得逼真。”今年67岁的易传伦是始兴县马市镇高水村易屋小组村民,也是该村自发成立的“飘色”艺术团体理事会的会长,说起飘色,他如数家珍。

　　易传伦说,始兴的飘色文化,据说已经有200多年的历史,历经几个朝代,经过多次战乱及“文革”的冲击,饱受摧残,几乎失传。正是一代又一代老艺人的坚守,才得以保存下来,是目前始兴唯一的飘色艺术。

　　据了解,飘色一直受到当地群众的欢迎。逢年过节表演时,全村老少都会齐上阵,有钱的出钱,有力气的来表演,表演现场无一例外地吸引了无数人前来观看,除了本村的村民外,还有其他周边慕名而来的人,场面甚是热闹。

　　易树全是高水村的村支书,此次国庆节始兴飘色进市区表演,他就是组织者之一。他告诉记者,只要飘色民俗能够发扬光大,他就很开心,“这毕竟是祖辈传下来的艺术,不能在我们手上失传了。”

　　表演艺术题材丰富

　　飘色艺术之所以能够引人注目,还在于其巧妙的表演形式。“一个几岁的小孩能在一根杆子上保持一个动作数个小时,到底是怎么做到的?”易传伦说,每次他们表演完,都会有人这样问,“这也正是飘色艺术的魅力所在。”

　　易传伦告诉记者,飘色外形的巧妙之处是人物的造型动作和组合在整个飘色活动中都由真人装扮,并保持一个姿势和动作不变。这主要得归功于色梗的制作,也就是大家看到的支撑小孩的杆子,它一般都用钢枝制成,并巧妙地利用力学的原理,打造成各种形状,并将其隐藏在服装等外部遮挡物内,再将装扮好的孩子放到艺术结构之中,从外观看,不留意是看不到支撑的钢铁结构的。就造成了小孩一直保持一个动作“飘”在空中的错觉。

　　正是由于飘色艺术讲究的是这种“巧劲”,因此对表演者的选择也十分严格。易传伦说,飘色“色仔”、“色女”都是要经过严格挑选的,为了控制重量,一般都会选用3-6岁的小孩,容貌要俊俏,精灵乖巧,还需有一定的表演天份,尤其不能胆怯,毕竟,坐在那高高的推车上,多少还是有些危险的。

　　据介绍,飘色的内容一般都取材于民间神话传说或历史片段,在始兴的易屋,如今飘色的表演题材也十分丰富,有观音坐莲、仙女散花、白蛇传、三打白骨精、武松打虎等深受大家喜爱的故事。

　　“取经”归来期盼创新

　　始兴飘色这一民间艺术虽然得以传承,但由于历史、技术和信息等多重因素的影响,目前,其发展也遭遇了一些“瓶颈”。易传伦说,始兴的飘色艺术现在仍然还停留在比较原始的水平,这也是令他非常担忧的。

　　此前,易传伦听说吴川飘色艺术发展较迅速,就和村里“飘色”艺术团体的一些人特地去吴川“取经”,在当地亲眼见证了吴川飘色的“震撼”,回来后大家都感慨颇多。易传伦感触道,“吴川的飘色真是太漂亮了,我们现在还是一板一层,飘色小演员也只有一个或两个,而吴川那边已经发展到可以一板两层或三层飘色,造型艺术也从过去的单一木工铁工技巧发展到现在的集戏剧、魔术、杂技等技艺之大成的综合性的飘空造型,艺术性和观赏性都得到了极大的提升,非常值得学习。”

　　在接受记者采访时,他特地带来了当时去吴川拍到的飘色表演以及始兴飘色表演的照片,进行比较,只见始兴飘色虽然也一律是造型精美,但多数只有一个表演者,略显单调,而吴川飘色由于层数更高,上面的表演者自然更多,表演形式也更加丰富,因此,场面更加震撼,观赏性也较强。

　　不过,始兴飘色面临的这种局面或许即将得到改变。易传伦说,现在村里的年轻人已经开始自发地组织起来,请老艺人做顾问,学习外地的飘色新技术,已着手在千人的基础上,重新打造易屋人的飘色艺术。

　　“‘飘色’是村里古老的传统文化,它值得传承发扬,随着时代的变化,它也会随之改变,但其精髓不会变,我希望子孙后代可以更多地去了解它,并不断对它进行创新。”易传伦如是说。