《汉字的菩提·人生十求》之四

来源：韶关日报　时间：2015-12-07　文字大小：T|T

顾作义

　　“德”,会意字,左边为“彳”,表示行走;右边是一只眼睛,眼睛上面有一条垂直线,表示目光直射,寓意行为要正,且目不斜视,会“视正行直”之意。金文的“目”下面多了心,表明目正、心正才算是德。小篆的右部的上方变成了“直”,意思就是心正直为德。德的异体字为“悳”,《说文·心部》中解释:“悳,外得于人,内得于己也。”“内得于己”,即反省自我,端正心性;“外得于人”,即在正直原则的基础上,身体力行。《说文·彳部》中解释:“德,升也。”德的本义是行得正、心真诚,表里如一,后引申为道德、恩德、品行等。

　　德大多与人的品行有关,如用“德浅行薄”指品德浅陋、行为鄙薄;用“德容兼备”指品德贞淑而且仪容美好;用“德高望重”指道德高、声望重。

　　“德”是中华民族核心的道德观念。《易经》讲要“厚德载物”,儒家讲礼与仁互为表里,修身温良恭俭让,处世仁义礼智信。举凡忠孝节廉、正直刚柔、恕宽敬敏等真诚善美皆为“德”。《孙子兵法》以“智信仁勇严”为领兵打仗的将军应有的五种德行。总之,“德”是一种高尚的精神情操和品行。德字字形藏理,字音通意,告诉我们如下的哲理。

　　“德”发于人的本性、本能,是人的一种天性。“德”从“彳”边,这就是说,德是一种人性的行为,也可以说是人的本能行为。孟子说:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”动物都怜爱自己的子女,甚至不惜付出生命,何况于人。在危急事件发生的时候,救死扶伤,往往出于人的本能,如最近出现的“托举哥”、“赤脚哥”,看到他人有危难,就挺身而出,没有想得更多。人的本性是向善的,只是功名利禄和得失利害给纯洁的心蒙上了灰尘。

　　“德”植根于人的心田。“德”之培养需要靠内心的修为。心为内,行为外,“心”在“德”的底部,说明德是心底无私。“一”为整体,中正归一,万法归一,一心一意。“德”就是有一颗善良、正直的心。德行源于德心,孝行是感恩之心的体现,慈善是公益心的体现,关爱是善良心的体现,守秩序是公德心的体现。俄国作家陀斯妥耶夫斯基说:“恻隐心是整个人类存在最主要的法则,可能也是唯一的法则。”恻隐之心,就是同情弱者和不幸者,理解和体谅他人的难处,是一个心理正常、人格健全的人应该具备的一种基本情感,因此,见死不救、见义不为这种冷漠的行为是不道德的。　 (未完待续)

　　菩提树下

　　◎道高龙虎伏,德重鬼神泣。

　　◎物以稀为贵,人唯德受尊。

　　◎德发于人的本性,植根于人的内心,见诸于人的行动。

　　◎利益他人,成就自己。

　　◎行道践德,必有所得。