《汉字的菩提·益人十伴》之六

来源：　时间：2015-08-10　文字大小：T|T

　　“债”，形声字，繁体为“債”，从人，从责。《说文新附》中解释：“债，债负也。”“债”即为亏欠。债，是作为一个人应当承担的责任，债越多，责也越重。通常讲的是“金钱债”，借债还钱，天经地义。金钱债是可以计量的，也容易付清，而亲情债、人情债则不然，既难以估量，也难以还清。这里，主要讲讲金钱以外的债务。

　　有一种债是宿债，这就是“子女债”。有一副对联说：“夫妻是前缘，善缘恶缘，无缘不合。子女是宿债，讨债还债，有债方来。”作为父母，承担着对子女养育之责，所付出的心血、金钱是难以估量的。所以，有的父母常对子女说：“前世欠了你的债。”有一个故事说的就是子女债如大海：有一个富翁，年纪大了，知道自己将不久于人世，为让子孙免遭日后的困扰，富翁决定在临终前，处理这批债务。富翁手拿大叠借据，对欠债的亲友说：“只要你们真心说一句感谢的话，我就把借据当面烧掉，从此两不相欠。”第一个人说：“来世我愿做您的仆人，为您洒扫庭院。”富翁将那个人的借据放在炭炉里烧了。第二个人说：“来世我将变鸡变狗，为您司晨守夜。”第三个人说：“来世我将做牛做马，为您耕田拉车。”第四个人说：“来世我愿做您的儿孙，永远孝顺您。”富翁开怀大笑，烧了借据。到了最后，只剩下一个欠债最多的人，他上前说：“来世我一定要做您的爸爸。”富翁听了非常生气，说：“你为什么不感谢我，反过来骂我呢？”“老爷，您说过，这世间一切的债都有还清之日，只有儿女的债务是永远还不清的呀。”富翁笑了，点了点头，烧掉最后一张借据，在床上安然而逝。这个故事说明，父母因为负有养育子女之责，其“债”是一辈子，是难以用金钱去估量的。因此说，父爱如山，母爱如海，子女的债是很重的。作为父母，疼爱子女没有错，但也不能溺爱，更不能为了子女做违法违纪的事。

　　有一种债是大债，这就是“人情债”。“人情”是指人与人进行社会交易时，可以用来馈赠对方的一种资源。在中国，我们称之为“熟人社会”，也是“人情社会”。别人有喜事，我赠送礼物；别人有急难，我给予经济资助。这时候，送人情给对方了，对方接受了我的礼物或资助，便欠了我的“人情”。这里讲的“人情”，指的是一种可以用来交换的资源。这种资源，不仅包含着具体的金钱、财物，还可以包含抽象的情感。受人滴水之恩，须当涌泉相报。对方受了我的恩惠、欠了我的人情，也应该时时想办法回报。这样的社会规范，就构成了“人情法则”。依照“人情法则”，吃人家的嘴软，拿人家的手短。资源支配者接受了别人的宴请或礼物、欠了对方的人情，便有回报的义务。宴会愈丰盛、礼物越贵重，欠负的人情也越多。当对方开口要求帮助时，资源支配者便难以回绝。这样一来，请托者对资源支配者便有了较大的影响力，由此也能影响他支配资源的方式了。俗话说：“最大的债务是人情。”这是千真万确的。尽量不欠人情，可以免受人情之累、人情之困，这就要超然、自强、循法、守规。

　　还有一种“债”，就是“关系债”。“债”与“灾”谐音，当关系成灾时，社会也会成灾。假如我们的社会表面上奉行一套规则，但在实际上却流行“找关系网”的潜规则，那么，原则就会成为莫大的讽刺，权力就会成为谋私的利器。在一个关系化的社会里，有了关系，办起事来顺风顺水；没有关系，则可能四处碰壁。结果，“有了关系靠关系，没有关系找关系，找不到关系没关系，花钱就能买关系，只要感情到了位，准能搭上真关系。”这个民谣描述的就是人们在资源争夺中，像一只永不知疲倦的蜘蛛，拼命去结那张名叫“关系”的“网”。而这些“关系网”一旦构成的时候，社会就会腐败成“灾”。我们应该把“人情社会”变为“契约社会”，树立规则至上的信念，在这个社会里，法律和制度高于一切，用铁的法律和制度为正义和公平保驾护航。

　　（未完待续）

　　菩提树下

　　◎债为人之责，“金钱债”易还，“人情债”难偿。

　　◎金钱债还得清，子女债还不完。◎拉关系，讲人情，欠人情，必然腐败成“灾”。